尋食X繁殖X循環不息《洄游》──

2003年，澳門賭權開放，經濟逐漸起飛，很多雙職家庭需要傭工照顧孩子，於是隨之而來的，大量的外傭湧入。據悉，至今本澳已達二點五萬人外傭。小城實驗劇團創作的紀錄劇場《洄游》，透過田野調查及拍攝紀錄片等，深入探討一個國家的輸出家傭政策，正正影響著一代又一代人，同時亦思考本澳社會的家庭結構變化。

小城實驗劇團以印傭為題，將於五月帶來紀錄劇場《洄游》，這已是連續三年舉辦相關演出。導演及文本創作黃詠芝提及，即使一切也是回到初衷，她們總是予人社會地位低、說話嘈吵、偷錢、不醒目、手腳不乾淨等負面印象。她們不起眼，儘管她們經常與我們擦身而過。

「當下的澳門雙職家庭每每皆是，家中擔任照顧者的角色大多是外傭，聽聞一位媽媽謂：『照顧家庭不是我的專業，其工作才是專業。』」她說道：「我身邊的朋友，逾半數會請工人，她們是有你家鎖匙的人，可以自由進出你的家門，我們卻從不了解過她們，也從不把她們當成家人。」今次演出是由社會現象開始，思考如果沒有這班外傭，我們的生活又會變成怎麼樣？相信這也是很好機會思考本澳社會的家庭結構變化。

用「洄游」象徵飄洋過海的傭工們

黃詠芝談及，基於印尼的政治狀況，前朝官僚貪污問題嚴重，令經濟一蹶不振，致使基建落後、影響教育民生，令窮人很多，印尼人開始走入外傭行列，他們紛紛外出工作。

是次演出名為《洄游》，劇名的由來是包含一種象徵意義。她指出，魚類在遷徙過程中，有種週期性行為叫洄游。一群魚大規模外出尋食，離開自己的原生地，經過一些日子，又會回到原生地產卵，然後就是一直重覆著，彷彿沒有完結的一天。外傭也是如此，她們希望提升家庭生活質素，供養父母之餘，亦可讓下一代得到更好的教育，但下一代人即使教育水平提升了，仍然會外出做傭工，這個行為亦彷彿在循環不息。

而印傭自此如魚外出覓食，因為國家政治經濟因素以及個人的家庭壓力他們受著身份限制。她解釋道，如果他們生於農民家庭，便是一生農民，很難轉換行業；而漁民在休漁期期間亦不得從事其他職業，只能變賣家當維生。國家的制度對人民生活是一種掣肘，是國民持續貧窮的原因。

「有時太近的事物會看不清，為什麼社會上會有女傭的出現？」黃詠芝問道，基於外傭是社會忽略的一群，故持續舉辦相關議題的演出，黃詠芝仍然希望她們可以站在舞台上，讓她們被看見。她續指，以往是探討她們的鄉愁情懷，以及留在她們的身體記憶，今年則是探討關於三代人的故事，思考一個國家的輸出家傭政策，如何改變三代人？這裡牽涉權益問題。

與以往之不同

在表達形式上，監製梁嘉慧指，「紀錄劇場」亦是今次演出的一個突破點，這表演形式近年在歐洲較為盛行，重點是貼近社會現況，單看「紀錄」這兩個字，紀錄了人民、社會，可以看到更為在地性的一面。是次演出包含了紀錄片的部分，早前該團隊做了一個田野調查，一行遠赴印尼考察20天，拍了很多當地居民的生活片段，當中包括採訪三個傭工家庭。以往我們對印傭的了解，多集中在她們的工作上，對於她們的背景、成長環境全不知情，今次是個很好的機會了解他們生活日常。

有關紀錄影像設計方面，設計師林鍵均指出，拍攝紀錄片工作，跟自己的專業很近。有關今次創作有趣的地方是，不止是拍紀錄片這麼簡單，影片要與演員之間產生互動，在創作過程中，亦需要花心思考量。而在創作風格上並沒有詩意的部分，亦與消費主義無關， 因這都予人距離感，認為所製成的紀錄片會帶著既粗糙又原始的質感。他提到，例如會在片段中展示一張印傭的全家福，相片中所有家庭成員都在，唯獨受訪的印傭不在，相信這當中已經隱喻了一些意味。

另，談及與前兩次演出之不同，黃詠芝指出，以往兩次演出，都屬於社區藝術計劃，面向的受眾來自社區，規模較小，觀眾可以近距離欣賞演出，今次則成了藝術節劇目之一，規模比以往大，表演場地移師至室內空間，那種觀演的關係好強烈，形容今次演出是項挑戰。

在內容上，是次包含了舞蹈、錄像元素，亦會讓演員用印尼話表達，期望她們可用最自然的狀態地表達自己。她又提到演出作品中亦包含了隱喻，如加入集體遊戲的部分，，用看似輕鬆的手法隱喻政治的壓迫。亦會邀請其中一名演員的母親及子女到澳門，三代人一起同台演出。

 

紀錄劇場《洄游》

第二十九屆澳門藝術節節目

演出日期：5月5日至6日20:00

5月6日15:00(加場)

地址：舊法院大樓二樓