Leave

no one behind

突擊考試

“人活在無處不在的恐懼之中，空間感好比安全感，側面反映出恐懼程度。”

兩句話皆出自人本主義地理學泰斗段義孚先生，段教授一生著作甚豐，大部份環繞人與地之間的微妙感覺，充滿哲理。上述內容正是取自其名著Landscape of Fear(中譯：《恐懼》)，全球封城封關，恐懼程度日增，印證學術巨人的遠見。

全球一體化年代，物理空間欲斷難斷，問題是，人心之間隔閡又是否如此？

自疫情爆發以來，已有不少文章開始討論後續可能引發的種族歧視海嘯，擔心會否觸發更大規模衝突。民眾又能否把國家、種族與個人這綁縛在一起的概念層析分離？

這恐怕是大部份人的夢魘，畢竟，沒有比是一場有史以來最大型的突擊考試，更讓人始料不及。

反歧視是一道必答題

1965年1月4日是什麽日子？恐怕第一道試題已考倒眾生。這是聯合國《消除一切種族歧視國際公約》正式生效的日子，意味締約國必須嚴格遵守相關條文。事實上，早在1963年聯合國已草擬了相關的宣言，並致力推動消除全球的歧視問題。這種努力自組織成立以來到近年可說是從未間斷。

而且，反歧視並不是一道做與不做的選擇題目，而是一道世人必答題。它被定義為基本人權，代表全人類必須享有此權益，若把種族歧視定義與《國際人權公約》作比對，更能看出兩者依循相同的立法精神：

“基於種族、膚色、世系或民族或人種的任何區別、排斥、限制或優惠，其目的或效果為取消或損害政治、經濟、社會、文化或公共生活任何其他方面人權及基本自由在平等地位上的承認、享受或行使。”

簡單而言，歧視是基於先天因素而造成差別待遇，並有違平等原則。條文更列明一些基本內容，例如：種族優越論、仇恨思想、種族隔離政策、剥奪法定權利等，這種種的行為都可視為種族歧視。

相較於半個世紀，種族歧視獲得了某程度的改善，最少在形式與制度上獲得了確保，大部份國家的民眾都需要遵守。政府亦需透過立法、教育，以至於媒體等多種渠道確立其存在；同時，在公眾場合散播種族歧視言論也會受到讉責，盡少在大多數的例子如是。

跟隨仇恨、極端思維與民粹主義的興起，正如本年教科文組織總幹事Azoulay在消除種族歧視日的致辭表示：“令人遺憾的是，我們在公眾討論中再次看到了種族歧視的醜陋嘴臉。”

種族歧視陰霾在全球瀰漫，今天依舊揮之不去。

反歧視的前世今生

在近代意義下的反歧視，早於二戰以降逐步成為風潮。得力於歐美學者對於殖民主義的反思，並在後結構主義、後馬克思主義、批判理論與後殖民理論等一系列思潮的養份孕育下，終於開花結果。

壓迫、剥奪、不公平。當時的歐美政府相信透過一系列的政策，有望徹底解決社會困境。多元文化主義教育、弱勢社群補助、立法明文禁止，目的是要打破族群與族群之間的矛盾，同時也滿足社會所需：黑人與女性平權問題。正如多元文化主義大師Banks所說的：“多元文化教育就是避免種族的衝突與對立的一種教育。”更何況有政治、經濟，以及民生等多方面加持，怎能不成事？

正當學界以為歧視問題獲得徹底解決，一連串的國際事件才宣告幻象破滅：911事件後的反恐情緒、歐洲難民議題、反伊斯蘭教的種族仇恨，更莫說各國長久以來存在對他國形象的扭曲。

原因為何？聚焦於本土，數年前港台媒體曾興起了一波對歧視問題的專題探討，特別針對新移民、外籍人士與留學生，地域雖異，但發現出奇對相近。綜合當時的系列報導大概指出，人們並非對種族歧視沒有正確認知，即便他們都知道自己有錯。然而，他們還是堅持自己的言論與行為，並繼續接受這套價值。究其原因，離不開兩項：利益衝突與我比你有道理。

弱勢是最容易受到歧視的一群，而作為民主國家，保護弱勢是基本的道德義務，資源的再分配是常見的政策手段。普羅大眾對此衡量，卻是一方獲利一方受損的加減換算，利益自然是最切身的問題。對方便立刻成為現象學意義下的 “他者”，簡單而言即是非我族類，這便不難理解女性、黑人、LGBT、無神論，以及其他族群問題，為何在既得利益主流文化底下，常會成為被歧視的一群。

除了利益關係問題，自覺比他人更有理也是形成歧視的主要成因，此類種族優越論並不只是種族問題，更包括堅信自己信守的價值比對方更合理、強大，與之利益衝突的思維陷阱，更能跳脫。試看近年因政見不同，而衍生歧視用語常態化的現象，可見一斑。

當這種他者異己的心態夾雜利益關係，同時被證成為社會的合理需求，歧視便會變得習以為常，甚而成為政治手段。近年聯合國何以極力主張反戰教育、反仇恨政策，並希望各國反下歷史傷痛的根本原因，可說是體現到一個潛藏危機：最有可能利用仇恨他族的方式，把歧視合理化灌輸給下一代，那便是作為國家這種體制。

從恐懼到創造

3月21日是消除種族歧視國際日，旨在記念1960年南非沙佩維爾事件。該次事件觸發點為反對《通行證法》，所謂《通行證法》是要求黑人通行地區前需事先獲得授權，好比貨品無異。遊行結果造成了69人死亡，後世雖然就事件過程有不同的解讀，但共識這是一場黑人抗爭史的重要里程碑。

聯合國提出“Leave no one behind”作為2030年可持續發展的口號，希望世人能夠和平共存，共創未來，種族平等成了首要關鍵，未來10年，形勢多變。

歧視作為人性最醜惡的一面，它是人類最原始的劣根性，排除異己、仇恨、暴力。在歷經百年來的文明演化，數千萬人的汗與血，才換得國際共識，反歧視成為基本的法定人權。

“逃避主義屬於人類，它出自於恐懼，也許它具有貶抑意義，但它卻可轉化成創造力。”段義孚教授在他另一本著作Escapism(中譯：《逃避主義》)曾經表述，人類因為懼怕而選擇逃避，避入山洞、遷徙，以至於逃進森林。然而，正為恐懼推進人類的創造力：建屋、起樓、建部落。

那些口裡只懂說鬼子、聞色突變的拳手，以及對他族不幸鳴炮慶祝的行為，教人不寒而慄。然而，世人同時卻創造出尊重、平等、人權等普世價值。此道是非題，答案不是很明顯嗎？