沉默古書故事 修復師話你知

一本書的價值，見於文字，見於圖畫，也見於設計與裝幀。而就古書而言，微小至紙張的類別也有大故事，可以讓人從中窺見產地的歷史、文化，乃至當時工藝師的巧思。聖若瑟大學青洲校舍黃昇雄展覽廳現正展出「傳統西式書籍——裝幀與修復」學生成果展，介紹「伊斯蘭式裝幀」及「軟皮式裝幀」。參展人陳志亮指，學習修復書籍先要了解其裝幀方式，而在他看來，修復應是盡可能最大努力地保留物品所有的原有價值，包括工藝，包括內容，而非全面翻新，好讓後世也能有機會接觸到這些資訊。

「文字不是不重要，也重要。但造紙工藝、用甚麼紙，不同年代會有不同特徵；皮革，不同地區的鞣制方法都不一樣。」「我想，我們會承認它是文物的一部分，藝術品的一部分，是整體，不會隨意改變。」

伊斯蘭式裝幀　衍生19世紀盒式書

「傳統西式書籍——裝幀與修復」學生成果展由澳門文物保存修復學會及聖若瑟大學聯合主辦、澳門設計中心協辦，除展出多件由學會的課程學員所裝幀的作品之外，也展出了學員所修復的書籍，現場也不定期有專人演示修復書籍的過程及提供專業諮詢服務。展覽參展人陳志亮介紹，是次展示的裝幀類別分別是「伊斯蘭式裝幀」及「軟皮式裝幀」。而「伊斯蘭裝幀」中，今次展示的以「信封蓋板裝幀」（Envelope-flap binding）為主：上、下均為紙張所糊的紙板，底板向外延伸至覆蓋整個書口，然後再有一塊五邊形的信封蓋板扣於書芯面，並壓於面板之下，書頁自左往右翻揭。

據展覽介紹，「信封蓋板裝幀」約出現於公元11世紀，也一直流傳至今。而伊斯蘭式裝幀的特點除見於書殼，也見於其書芯的縫綴和紙張。據指，傳統伊斯蘭式裝幀的縫綴技術尚有待考證，而據眾多學者的大量研究認為，該技術多以兩孔或四孔的方式，配以簡易的連接式縫線法（link-stitch）完成。若為信封蓋板裝幀，書芯與書殼可分開準備，然後以黏合劑連接，這方法與現代盒式書（Case binding類同。所以有一種說法指：「現代的精裝書，其裝幀形式來源於19世紀初的盒式書，而19世紀初盒式書的裝幀形式又來源於伊斯蘭式裝幀，換句話說，現代精裝書是繼承與發展自伊斯蘭式的裝幀。」

陳志亮笑言，展覽名為「傳統西式書籍」，有朋友曾因此提出：中東、伊斯蘭能否算是「西式」？但其實伊斯蘭文化的版圖曾一度橫跨歐、亞、非三洲。「中東的摩爾人在公元十二世紀前，曾攻打到歐洲，殖民當地一段長時間，所以今時今日在西班牙南部、葡萄牙南部、意大利南端和希臘，都有伊斯蘭的文化特徵。甚至有很多已發表的（成果中），西班牙南部都有伊斯蘭式的書籍流傳下來。第二，唐代唐玄奘去『西天』取經，『西天』也就是印度，所以簡單來說，是指中國的西方。中東也是中國的西方，也是西式。」他笑道。

「軟皮式裝幀」與「保護性裝幀」

除了「伊斯蘭式裝幀」，今次展覽也介紹了「軟皮式裝幀」（Limp binding），泛指以紡織品、皮革或羊皮紙等作為封面材料的一種書籍樣式。據指，中世紀時期大多數的書籍裝幀均使用硬木板，軟皮裝的出現可謂是一種異類，而這種裝幀形式的書籍最早可追溯至14世紀的歐洲，但因無任何裝飾、美觀欠奉，故長時間以來不受人們青睞。及至16世紀，隨著印刷術的傳播以及書籍產量的持續增長，社會對羊皮紙的需求大增，這間接導致了羊皮紙價格飛漲。為保持行業的競爭力和利潤，於是發展出以紙張為封面材料的軟皮裝書籍，但是，即便價格已相對低廉，但這種裝幀形式的書籍仍然未能普及。19世紀以後，軟皮裝常用來製作宗教用書、小型筆記簿、日記簿，甚或電話簿等，其應用雖一直不受注目，卻延續至今。

陳志亮表示，伊斯蘭式的裝禎靠黏合劑連接書芯和書殼，但軟皮式裝幀沒有，而是純粹用穿孔的方式，靠左邊的多條皮帶把書芯與摺疊好的羊皮紙封套繫在一起（Lacing-in），優點是靈活性高。「1966年，意大利佛羅倫斯發生大水災，淹沒了整個城，包括圖書館和檔案館。之後發現，硬皮裝禎的書籍出了很多問題，包括書的結構，還有黏合劑。但軟羊皮式裝禎方法，卻沒甚麼問題。」這給予現代文獻保護修復師啟發，並被推薦應用於零散手稿的保護性裝幀。另外，展覽也提到，軟皮裝書殼具有輕盈、柔軟和堅韌，以及其裝幀可逆、樸素和經濟等眾多優點，於上世紀60年代末在一個偶然的機會下被重新發現，後經眾多古籍修復專家研究，並證明這是一種具備保護作用的裝幀形式，「保護性裝幀（Conservation binding）」一詞的概念也由此得到確立。

修復，是為把價值保留

伊斯蘭世界橫跨歐、亞、非三洲，其書籍的紙張原材料也因地區各異，可以是白麻（White flax），可以是無花果樹，也可以是亞麻（Linen）及混合材料等。歐洲的「軟皮式裝幀」也只是一個統稱，可根據書芯所使用的縫線方法、書殼材料的選用，書芯與書殼的連結方式等，細分成若干種不同的類型。每一個小部分都是古籍的重要一部分，印證着它曾活過的年代，是哪位工匠的作品，或原主人的喜好等。任何一個細節若在修復過程中被更改了，後世的人將難以了解其本來樣貌，該段歷史的傳承也就此斷裂。因此，雖然修復需時，但陳志亮希望盡可能保留古籍原來的味道。

「我們可能可以憑着一本舊的古籍，推斷當時整個工藝流程，這可能反映當時的社會特徵、社會生活狀態、人的生活水平、審美觀點等等。你不能剝奪這些。」「我們為甚麼要修復？因為有價值才修復，價值就是我們要保留的，那修復過程中是否要把價值都保留下來？」又補充，「如書殼爛了就整個換掉，這很簡單很快，但那是新的，與原來的是兩回事。」

陳志亮又提到，很多人會問如此花費時間與人力物力修復是否值得。「但甚麼叫值唔值？今時今日說的不能算數，要將來的人來說，因為我們保留了是給將來的人。將來的人能怎樣好好利用他、幾時用，我們完全不知道，也不是我們這代人的事。但我們能把它保護修復好，留給將來的人再作研究，好好利用。一方面，我們盡了我們的責任，另一方面，這不是能用錢去衡量。」