畫像寫下昔日澳門情

畫家和攝影師都喜歡創作，又或愛寫生寫實，拍攝實景，攝影師拍下景物，將影像留下，又或透過鏡頭，將現況攝取給予專家研究，以助城市發展，例如地理測繪，高空拍攝環境等。而在未有攝影術之前，上述一些相關工作，則會是由畫家代為，在數百年前，由畫師所繪的海圖，便刻下了潮水漲退，水位高低等記錄，昔日的畫家、繪圖員，他們既是藝術家，亦會是歷史圖案的記錄者。

不少歐洲畫家，曾在澳門寫生創作，彼等不少藝術作品，寫下了澳門昔日的風景文物，成為歷史的印記。在眾多的遊澳畫家中，最為大眾熟識的首推英國畫家錢納利，錢納利於一八二五年來澳門，至一八五二年在澳門去世，錢納利在澳門的畫作甚多，且樂於扶助後進，故成為當時中國華南沿岸最有影響力的西方畫家。

歐洲畫家寫生記錄澳門

正在澳門藝術博物館舉行的『豫遊之道』藝博館館藏展中，其中部分──『錢納利：亦師亦友』，展出了錢納利與其友人的畫作，包括曾隨錢納利學畫的英國商人威廉‧普林西（一七九四至一八七四）。法國畫家奧古士丁‧博爾傑（一八零八至一八七七），他於一八三九年逗留澳門十個月，大街小巷、民俗風情都是他寫畫題材，錢納利曾為其速寫人像，並互換輕作。蘇格蘭人扎托馬斯‧屈臣醫生（一八二六至一八九六），他於一八四五年來澳門，是錢納利門生兼好友。另一位是澳門土生葡人畢士達（一八二六至一八九六），亦是錢納利的學生，受中國傳統藝術元素影響，水彩畫和速寫為其獨特風格。

西方不少畫家都愛畫澳門人的生活現況，當中很多是以大三巴牌坊為背景，寫下了不少澳門民眾生活景象的藝術作品，彼等作畫時，聖保祿教堂與學院，已經過三次大火災，只餘下教堂的前壁，例如展覽中由德裔美籍畫家威廉‧海因（一八二七至一八五五）於一八五四所繪畫的『聖保祿教堂遺跡』，所見的是火災後的大三巴牌坊。至於未被焚燬前的聖保祿教堂與學院原本是何景象的？『豫遊之道』展覽中，兩位畫家寫下的珍貴畫作可見證。

聖保祿教堂原貌被記下

展覽第一部分『地誌畫：十七至十九世紀版畫』中，銅版畫『聖保祿教堂後山遠眺』，畫中左方清晰可見聖保祿教堂的鐘樓、主體建築、前壁頂部等。另外，畫中間位置似是聖安多尼堂，畫的左方也清晰畫出白鴿巢花園，此版畫的原作為英國畫家約翰‧韋伯（一七五一至一七九三），他在一七八八年所畫的，畫中透析了當時澳門城區景象，尤其是寫下了在一六零二年修建，遠東最大，最有代表性的天主教藝術建築──聖保祿教堂與學院，在火災被焚燬前的面貌。　

約翰‧韋伯的畫作，以遠觀去看聖保祿教堂學院的全貌，錢納利於一八三四年十月十八日所繪的水墨素描，則是從教堂下的石級向上望方向，正面畫下聖保祿教堂景象，畫作可清楚看見火災前的教堂（教堂及學院於一八三五年一月廿六日的火災被焚），完整的聖保祿教堂、鐘樓，以及聖保祿學院和教學樓、飯堂和收容所等沿坡建築，還有教堂前面七個臺階共七十七級石階。

西方世界了解澳門始於地誌畫

眾多西方畫家，先後在十七世紀至十九世紀期間，以使節團成員身分曾到訪澳門，走進大街小巷和郊外，畫下了當時澳門景象，他們帶著澳門的記憶返回歐洲，其後這些畫作由歐洲出版商製成銅版畫或石版畫，作為書籍插圖，或透過刊物定期發表版畫插圖及遊記。

『豫遊之道』策展人吳方洲在介紹有關展覽內容時指出，地誌畫大多由西方使團隊隨行畫師、測繪師、地圖師或旅行畫家繪製，快速且真實地記錄地貌、地理、水文、街景、建築等資訊，這些西方畫師帶著對澳門的記憶返回歐洲，其後該些畫作由出版商製成銅版畫或石版畫作為書籍插圖，這也是西方世界了解澳門的開始。