記得趙家巷

別忘了望廈

文化局收購趙家巷24號一事，早前在社會引起一陣討論。外界關注這個位於營地大街附近的趙家大屋要如何保育，未來有何規劃，但甚少被提起的，是趙家原居於望廈，而趙家第一座家廟也曾位於望廈。趙家在這古村曾留下哪些事跡與痕跡？當中的歷史，或不比趙家巷少。望廈古村的種種古跡又應如何保育？這一切都需要社會共同討論。

古村望廈與宋帝後人

望廈是澳門的古村之一。這個平原由於位處於大炮台山與望廈山之間，享有兩山的山水作為水源，方便種田，加上背山向南，冬暖夏涼，於是成為昔日華人在澳門聚居地的首選。而趙家正是其中一個移居澳門後紥根望廈村的家族。根據學者蔡珮玲的《口述歷史——宋皇朝趙氏家族與澳門》所述，趙家是宋朝皇族後裔，於明朝末年遷居澳門。由於是書香世代，趙家一些族人也曾有過一官半職，其中以清朝嘉慶年間，族人趙元輅及其長子趙允菁先後高中舉人最為有名，成為「父子登科」的佳話。澳門最早的私塾也是由這對父子創建於觀音堂對面的趙氏家廟偏殿。據《澳門古籍藏書》所述，這私塾除了教授《三字經》、《千字文》以及四書五經外，也會讓學生學習地理、歷史等知識。

而趙允菁後來被升為連平州學正，被譽為「澳門最早之塾師」。同時，趙允菁也是澳門紳士，有參與處理澳門地方事務。例如他和其他澳門紳士就曾稟呈香山縣丞挽留判事官眉額帶歷，更曾為此聯合全澳紳商舖戶上書大西洋國王；又曾向香山縣丞稟控有人租洋樓開設鴉片，並分別為防火患事及清查私佔官地舖屋事稟呈香山縣丞。1818年，趙允菁並聯同華商及望廈村民再次擴建觀音堂，並撰有《重修澳門望廈村莊普濟禪院碑記》。

國際商港的政治重鎮

19世紀的澳門並非一條小漁村，而是一個國際商港，既有華洋共處，也面對着殖民政治，望廈一帶的眾多歷史遺跡可謂見證着澳門這段時期的歷史。例如在現時澳門望廈聖母（新西洋）墳場內，有部分墓碑的年份就比白鴿巢旁的舊基督教墳場的年份更久遠，而墓碑上寫的都是外國人的名字。據講，這正是基督教墳場建成前，外國基督徒在澳門的長眠之地。又例如，望廈的先鋒廟是1808年英軍入侵以「協助保衛澳門」、清朝派兵到澳門趕走英國人後駐軍約20人的地方，而中美《望廈條約》也是1844年於望廈的觀音堂簽訂。

而同樣為人熟識的，還有1849年澳葡總督阿馬留（Ferreira do Amaral）被行刺身亡，地點正是距離望廈村不遠的蓮峰廟附近。當時，由於亞馬留在任內下令開闢馬路，掘毀附近一帶村民的墳墓，又下令拆毀設在關前街的清朝海關「關部行台」，結果激起公眾反抗。根據學者關俊雄的研究，亞馬留於1847年宣布計劃修築的三條馬路，分別是由水坑尾門到蓮峰廟、環繞望廈山、由三巴門連接水坑尾門到蓮峰廟的道路再延伸至關閘門。歷史網站《故城回憶》推敲，這三條路應為今天士多鳥拜斯大馬路、馬交石斜坡、連勝馬路及關閘馬路的雛型。而由於亞馬留身亡，他始建於1849年的望廈炮台也一度被擱置，及至1864年才又重新修建，並在1866年阿穆恩（Coelho do Amaral）總督任期內完成。這炮台配備炮火的射程可遠至關閘，是當時澳門北面防守的重要陣地。

據《口述歷史——宋皇朝趙氏家族與澳門》一書所述，已故澳門歷史研究者陳偉恆受訪時曾表示：「從趙家留下大量的扇面和信箋等文物，看到廣州十三行行商送給趙家，由幾個人一起寫的扇面，由此可知他們與趙家交情甚深，其影響力不祗在澳門。」他又指，有一說法是1849年的暗殺澳督亞馬留事件，趙允菁的長子趙勳與學生鮑俊也曾參與策劃，「亞馬留事件當時已被記載，葡國人辦的報章甚至說趙勳是其中一個主謀。」

有指，趙氏家廟由於在1874年的甲戌風災被吹毀，後輾轉遷到趙家巷（現時趙家巷26號），「趙家巷」亦因而得名。趙氏族人便由此在趙家巷生活，直到上世紀60年代，族人因外出謀生、求學，才逐漸離開了趙家大屋。而望廈一帶也因為澳門之後的城市化發展及城市規劃政策，農地漸漸變成中式大宅的花園，及葡式住宅附帶小花園的，例如已幾乎消失的「澳門三大名園」之一的唐家花園，及現時被文化局用作展覽場地的望廈山房。

保育望廈村

然而，望廈村種種痕跡的保育並不見得受到重視。例如唐家花園曾在「法定文物」的名單被剔除，2020年11月的城規會會議中，雖然有委員提出保留唐家花園面向美副將大馬路的立面，但亦有委員表示「要平衡發展與保育，以及要予以發展商彈性」，而最終保留該段立面的建議沒被採納。另外，屹立望廈約兩個世紀的康真君廟，於2016年前幾乎因開路而要被遷移。

唐家花園的主人唐麗泉是清末富商，也是民國首任國務總理唐紹儀的宗親。清末維新變法派主要發起者康有為亦曾提字贈予唐麗泉（該字畫於2016年曾於香港拍賣）。及至20世紀中，嘉諾撒教會買下花園的一部分地段開設慈善機構服務社區，又是另一段澳門的歷史。

相較之下，觀音堂旁邊的黃東暘書屋或是較幸運的一座古蹟。2020年6月的城規會上，文化局建議復原或完整保留建築物近美副將的部分等。雖然有委員質疑能保留建築物的中國傳統建築形態，但文化局表示，黃東暘書屋是本澳碩果僅存的書塾式建築，具有一定文化及保育價值，而由於是私人用地，要以保護及發展作平衡考慮，業權人可透過多種方式向文化局提出保育支援。只是，文化局也一直未有向公眾介紹黃東暘書屋背後的歷史。

望廈古村的一切滄海桑田，或唯有觀音古廟（觀音仔）及普濟襌院（觀音堂）的一棵棵百年古樹見證着這些澳門的過去只留下點點零星痕跡。政府收購趙家巷大宅，顯然是重視趙家的歷史。若然如此，相關的痕跡就需要全面保育，而非僅是吉光片羽，以讓公眾了解其身處的時代背景與其重要性。政府既然記得趙家巷，就請別忘了望廈。