為何要把最後一塊遮醜布也拿走

復古運動在中國文壇時而有之，較著名的唐宋八大家、明朝前後七子，五四的文白之爭，歷久彌新，為的是道濟文衰。

最近，香港教育局也倡議復古，主張把十數篇文言納入高中語文科。、、等得以重見天日，語文教師皆極力贊同。惟是言論一出便引起各派爭端，支持者直指古文為亂世清泉，源頭活水；反對者則痛罵不合時宜，亂石投林。

其實，若能多花心思於香港的教育政策，便能明白這場爭論是多此一舉。早在2007年新高中課程指引文本中，已羅列了一系列的經典著作供學校、教師與學生參考(有興趣者可自行參閱下列網站1)。古文，一直都在中國語文的學習範圍內，今天的所謂新見，也只是把「建議」偷天換日成「範文」而已。重新納入的主因並非文辭和文義，而只在乎有範圍可考、有標準可依的法則，這種為解決「連名校老師也不知怎教」的政策，不但符合華人的科舉傳統，也巧妙地掩飾了學習為應試的改革理念。與過往「倡古文以興國」的精神面貌，相去甚遠。

而在社會上，這場復古運動早已敗陣。亞洲地區發展傾斜於英語為主導早已是事實，勝於雄辯。年青人大可終其一生不接觸古文，也不能不會一口流利英語，歸因於殖民主義也好，話語霸權也好，高官名人恨不得把子女送至牛津、劍僑而非北京、台灣，要辯解也未免過於虛偽。若是要怪潮文、俚語充斥於報章網路，倒不如要求知識份子多寫古文而非SSCI更切實際。

而致使古文陷入絕境的，莫過於「多讀文言以養性」的底線也敵不過時世摧殘而被瓦解，試問略懂國情的學生拋出一句「內地的高幹子弟熟讀經史子集卻目無法治，老師，你要我學習他們嗎？」苦不堪言！！

在文學附庸於政權的時代，談復古豈非痴人夢話？

陳藝康