清明上河圖啟示錄 以民為主

 前言 清明上河圖的的藝術精神在於並不歌頌帝王將相的豐功偉業，而是以社會中、低層民眾為主角，繪畫出一個生機勃勃、社會清明的現實生活世界。 汴京雖屬帝都，但畫裡並沒有帶給我們宋朝大國的聯想，所繪畫的盡是民間社會景況。 畫中人物既有紳商、官吏、僕役....也有販夫、走卒、轎夫、作坊工人、說書藝人、理髮匠、醫生、相士、、僧人、頑童，甚至還有乞丐。 他們身份不同，衣冠各異，同在街上，忙閑不一，活靈活現了汴京城的繁榮景象。 「每個人從『清明上河圖』得到的啟示是絕對不一樣的」。澳門大學中文系教授鄭德華從歷史、社會、經濟研究的角度指出，「清明上河圖」展示開放式城市在宋代定型，商業的衝擊力既改變了城市的模式，加上政治的包容亦讓市民大眾文化從中興起。 「中國城市以宋朝為分界線，宋朝以前一般被稱為封閉式城市，宋朝以後被稱為開放式城市。」鄭德華解釋，唐代或以前是嚴格地劃分和管理城區的，將民居和市集完全分開，只有二品以上的官宅大門才能開向大路(古稱「通衢」)，平民則居住小巷內，晚上便把巷門關上，老百姓一般不能在入夜後外出活動，他笑言：「其實是日日宵禁」。 宋代：開放式城市定型 然而，城市的構造在隋唐五代逐步轉變，直至宋代，開放式城市已經定型，其最大特徵是民居與經營生意的區域沒有明顯的界限，不再用封閉方式來管理民居。「清明上河圖」正是細緻地展示開放式城市的風貌，畫中的東京便是一個「超級大城市」，在城市的歷史上佔有重要的地位。鄭德華指出，十三世紀前，中國的地位在世界排在前列，中國的大城市也可說是世界的「大都會」。 開放式城市的發展由商業衝擊而成，宋代的科技高度發展，必然引致農業的分化，手工業從農業分離出來。鄭德華指出，宋、元、明三代的商業是正常發展的，尤其是元代蒙古人重視交易，直至明朝後期的海禁才抑止商業發展，有學者認為中國的資本主義是在萌芽階段被扼殺，那階段正是宋、明時代。 長度達五百多厘米的「清明上河圖」，那些部份是最吸引鄭德華呢？「清明上河圖」的左面的郊區，越趨近城市，人流越多。水運在宋代是非常重要的，因此，鄭德華特別注意河流，最精彩是虹橋一帶的描繪，船家要調節桅杆角度，才可穿過橋底，吸引很多人圍觀，部份更相當投入，出謀劃策等。過了虹橋後，在城市中有很多店舖：「翻查歷史，很多都是名牌店」。 另一特別要留意的是茶坊，那裡凝聚商業、娛樂、人流，在城市的發展中起著重要的作用，茶坊既可讓路人歇腳，又可聚集小販買賣，也有需要散工的勞工等候工作，那裡更是演戲的地方。 展示大眾文化 鄭德華表示，從「清明上河圖」也看到市民文學的興起，因為在農村可集合的觀眾不多，城市卻為演戲者提供人流眾多的表演場地，成為發展戲曲的土壤。他指出，宋代的商業在城市的比重逐漸增大，形成商人階層，這階層亦需要文化表現，如：話本等，事實上，中國文學史在宋代後出現很多非正統的文學──從現代的角度稱為「大眾文學」。 北宋的「清明上河圖」對今天的觀賞者有何啟發？鄭德華指出，市民階層的出現有其訴求，宋朝如何處理新生階層的模式，對現今有一定啟示。在宋代，大眾文化的早期表現是娛樂性的，官方沒有干預，包容基層文化的自然發展，後來，當大眾文化成熟而產生觀點、意志，形成衝擊力量後，開始與封建皇朝對抗，並受到一定程度的禁制。鄭稱：「只要採取包容的態度，社會便會繁榮。」 商業文化帶來衝擊 此外，商業文化有滲透力和衝擊力，可以深入社會各個領域，也可以使城市之由封閉變成開放。商業文化確是社會發展的力量，但這文化的侵蝕能力是很強的：「我們不能樣樣商品化，社會是多元的，不是一樣，不是只有商品，不是只有交換，社會還有很多東西，維持社會要人們的道德、人與自然的關係要平衡。」鄭德華提醒，商業是有破壞力的。 曠世傑作展民間生命力 鄭德華指出，「清明上河圖」在歷史上有特殊的價值：「作者的眼光集中在市區，集中在平民，集中在整個社會的大環境，而不是集中在社會的上層，這剛是中國文化裡最缺的部份，因為，在中國的記載裡，都是帝王將相的，他們的事情記載得很清楚，連皇帝的起居、飲食全都有記錄，而百姓的生活形態則表現得很少，剛好，由『清明上河圖』表現出來。」