上河圖 說不完的故事

『智慧的長河』－－電子動態版《清明上河圖》，於本月廿五至四月十四日在本澳展出，而被視為中國國之瑰寶的《清明上河圖》名畫卻有多個版本，包括有被視為真跡的版本和多個著名的摹本，以及一些複製品，現時已經考古鑑定證實為屬於北宋畫家張擇端的作品的《清明上河圖》才是最早的真跡珍品，可惜的是此幅《清明上河圖》曾經遭人為破壞受損，令人遺憾。 目前世界各地發現的被稱為《清明上河圖》類同偽本不下三十餘幅，其中中國大陸有十幾幅，中國台灣九幅，美國五幅，法國四幅，英國和日本各一幅，全世界到底有多少幅 ? 至今還是一個謎。至於到底現今有多少後人的摹本或偽作在流傳更是一個謎 ! 但可以絕對肯定的是，現存於北京故宮博物院證實是張擇端所畫的《清明上河圖》，和藏在台北故宮博物院的清朝時期，由乾隆皇帝的畫家所畫的《清明上河圖》，都是真跡。 為何被指為臨摹版──清朝乾隆皇帝的畫家《清明上河圖》都被視為真跡？皆因好大喜功的乾隆認為在『大清盛世』，應該有一幅更好的《清明上河圖》留傳於世，故此下令五位畫家寫一幅《清明上河圖》畫卷，但此幅《清明上河圖》要與張擇端所畫的《清明上河圖》有別，故現時藏於台北故宮博物院的《清明上河圖》，內容與北京故宮博物院館的《清明上河圖》有別，雖然亦是以清明時節上河景氣寫畫，但加添了一些意境，因此與張擇端所畫的《清明上河圖》不相同，被認為不是臨摹，只是不同創作版本的《清明上河圖》。 一切都是謎 文獻上的記載，都是傳說﹔世間的傳本，都是真贋莫辨。 傳說：北宋徽宗年間，有人上貢了一幅圖卷，繪畫了清明節期間，汴河兩岸的人物情態和社會風俗。用以歌頌北宋清明的治世。這卷作品是翰林畫院畫師張擇端所作的。作品經徽宗鑒定後，認為是經世之作，於是，他以著名的瘦金體書法，在畫上寫下《清明上河圖》五字題記，又鈐上了他的鑒賞印記——雙龍小印，珍藏在北宋的皇宮內。   又傳張擇端所畫的《清明上河圖》本是進獻給宋徽宗的貢品，流傳至今已有八百多年的歷史，作品氣勢恢宏，長五百二十八點七公分、寬廿四點八公分畫有五百八十七個不同身份的人物，個個形神兼備，並畫有十三種動物九種植物，各種牲畜共五十六匹，不同車轎二十餘輛，大小船隻二十餘艘，是研究北宋東京城市經濟及社會生活的寶貴歷史資料。據傳這件作品的原始尺寸應該遠遠超過現有的狀況，因為以同時期流傳的其他手卷作品來說，大部分的作品都有六米以上，所以現今看到的狀況已非全貌，僅能想像原始的畫作所想要呈現的主題。 此幅《清明上河圖》最先由宋徽宗收藏於北宋宮廷，公元一一二六年九月，金兵擄走了徽欽二帝，洗劫了宮中寶物，包括《清明上河圖》。後來《上河圖》輾轉流落於民間，元滅金後，畫第二次進入皇宮。元代至正年間，宮中有個裝裱匠，用臨摹本把真本換出賣走。明嘉靖年間，奸相嚴嵩操縱國柄，權傾朝野，《清明上河圖》終歸為嚴嵩所據有，嚴嵩倒台，圖被沒收，《清明上河圖》第三次納入宮廷。經明代皇室收藏，後來太監馮保偷出，在畫上加了題跋，之後真本又不知去向。之後；《清明上河圖》幾輾轉流傳，最後藏在清宮紫禁城迎春閣。 清朝時由陸費垶墀保存，在上面矜印題跋，後由湖廣總督畢沅收藏，畢沅死後，《清明上河圖》第四次進宮，深藏紫禁城內。嘉慶帝命人將其收錄於《石渠寶笈．三編》一書之中。清室亡後至一九三一年曾被溥儀和兩幅仿作一起帶至東北，但溥儀也不知何者為真品。一九四五年被收入東北博物館（今遼寧省博物館）當成贋品處理，直至一九五零年才由楊仁愷等人從東北博物館庫房的贋品堆裏，翻出有張著親跋的《清明上河圖》，經眾專家鑒定，一致認定此本才是張擇端《清明上河圖》的真跡，版本之爭始才告一段落。 至於現時藏放在台北故宮博院的《清明上河圖》，是為清院本《清明上河圖》，由清宮畫院的五位畫家——陳牧、孫祜、金昆、戴洪、程志道在乾隆元年協作畫成，是參照各朝的仿本，集各家所長之作品。五位畫家在寫畫時再加上明清時代的特殊風俗，如踏青、表演等等娛樂活動，因此增加了許多豐富的情節，如戲劇、猴戲、特技、擂臺等等。 這件被有些人指為清代複製品的《清明上河圖》，被指是充滿了臆測想像與畫蛇添足，所以與原圖差異甚大，且因畫中人物增加到超過四千人，尺寸更大幅擴大到一千一百五十二點八公分長及卅十五點六公分寬。同時；由於受到西洋畫風的影響，街道房舍均以透視原理作畫，並有西式建築行置其中，此卷用色鮮麗明亮，用筆達圓熟細致，所畫之橋梁、屋宇、人物皆細膩嚴謹，是院畫中的精品之作，不過並非是首幅《清明上河圖》，而是乾隆指定要制作的《清明上河圖》，亦是國寶珍藏。 清院本上河圖亦屬珍品 故勿論是北京故宮博物院所藏張擇端所畫的《清明上河圖》，或是台北故宮博院所藏的清代畫家的《清明上河圖》，都是國寶珍藏品，只可以說一是始創，另一是重新創作而已。而以多媒體技術演繹的電子動態版《清明上河圖》，則是另一個完美創作，人們可從電子動態版《清明上河圖》中，了解到『智慧的長河』昔日中國城市經濟及社會生活的片段。