「兩民」主義越多知音

港澳與內地雖社會制度不同，近年同樣面對房價飛漲、貧富差距拉大的問題，積累不少民怨，確已到了臨界點。歸根究柢就是兩種社會制度都解決不了「財富分配」的難題，尤其是大陸早已拋棄社會主義，改而擁抱資本主義，並且是最劣質的「官僚資本主義」，其結果就是人民的怨氣最大，社會最不安寧、最不穩定。   其實孫中山早在百年前提出的「民生主義」，就是要解決社會「財富分配」的問題，孫給「民生主義」下的定義是：民生就是人民的生活、社會的生存、國民的生計、群眾的生命。「民生主義」的精義就是「平均地權，節制資本」。目的為.解決中國的貧窮落後，預防工業化及西化後的社會經濟問題  ，開創均富社會以達成天下為公的大同世界。  「平均地權」就是以「核定天下地價」為基礎；地價核定以後，土地因私人的改良利用，而所生的價值，仍歸原主所有。但由於社會進步和政治改良的因素，而所增加的「土地自然增值」，實為全國人民所共有的公產，則應屬於國家，為國民所共享；若果將全國土地，未來無限量的自然增值，皆歸於國家，由全國人民所共享，則社會財富可平均，那就是孫中山所說：「平均地權，文明之福祉，國民平等以享之。」了。    致於「節制資本」。非是限制資本，而是限制資本家。孫中山謂：「夫吾人之所以持民生主義者，非反對資本，反對資本家耳。反對少數人佔經濟之勢力，壟斷之富源耳。」    節制資本具有兩方面的意義：一為節制私人資本，一為發達國家資本。這是基於百年前中國與歐美的經濟環境與工業化程度不同。可知「節制資本」之目的，一面圖國家富強，一面防資本家壟斷，百姓受剝削。   眼看今天港澳地區地產霸權肆虐，國內官僚資本主義吃人，重溫孫中山的「民生主義」，不免有些感慨，有些遺憾；痛惜孫中山的「民生」主張未能在神州大地實踐，無怪乎孫中山的「兩民」主義（民權民生），近年在中國大陸越來越多知音。   東方生 本欄言論只代表作者個人意見，不代表本報立場。