尋墓園 一抔黃土也風流

澳門是中西文化交融地方，遊客到澳門旅遊，多會選擇到一些名勝古蹟地方瀏覽，藉此了解澳門的文化特色，著名景點當推被列入世界文化遺產的歷史城區，教堂、廟宇、古宅等地方，若說推介去瀏覽墳場，可能不為人們接受，以為『無好介紹』，其實瀏覽墳場墓地，卻是世界上很多旅遊的專業推介的項目，例如中國的十三陵、兵馬俑、黃花崗七十二烈士墓，還有美國軍人墳場，菲律賓的馬尼拉中國公墓，以及歐洲不少教堂內的墓園等，因為墓園正是反映當地文化歷史的一個特別地方。  

墓園反映當地文化歷史 墓園雖然是亡者安息之地，亦是反映宗教信仰、城市發展，以及美術學、文化藝術及人生哲學的地方。『我城社區規劃合作社』負責人、城市規劃師李凱欣指出，墳場內墓地的位置在中世紀時代，是顯示民間人士在社會的地位，墓地的排位，亦反映了社會的階級地位。在歐洲地區；墳場都有教堂，而亡者的家人都希望能夠盡量將先人的遺體，下葬在接近教堂的墓地，並相信下葬點越近高處，亡者越近天堂。  

石雕刻記隱藏密碼 李凱欣稱；墳場內不少墓園都設有石碑、雕塑，該些石雕刻記，正是表達了宗教信仰和亡者與其親人的信念，例如墓地上的錨，是指信仰堅定不移，十字架則是寓意西方生命樹的故事，心型雕塑代表基督信仰，斷柱──表示死者是英年早逝，指其生命是短暫的，是驟然離世，不少墓碑更是反映了社會階級的象徵，反映亡者家族的權勢。很多墓地的石碑，都有很高的藝術和美術價值，值得人們去細意欣賞，該些石碑除顯示了亡者的宗教信念外，亦反映了人們對亡者的思念，且墓碑的石雕不少是出於名家之手，以及藝術家的創作，有些墓園更是一個歷史故事的真實寫照。 數百年來；澳門是華洋雜處之地，亦是宗教融和發展的地方，澳門的墳場很多都以宗教特色而開闢，包括新、舊天主教墳場，舊基督教墳場、伊斯蘭教墳場、白頭墳場等。當中伊斯蘭教墳場，是澳門最早期的墳場。白鴒巢公園側的舊基督教墳場只下葬基督徒。設在松山山腰近馬路邊的白頭墳場，則只限於下葬瑣羅亞斯德教徒（伊朗拜火教信徒），至於在十九世紀中期闢建的天主教聖味基墳場（舊西洋墳場），原本只允許天主教徒下葬，至二十世紀初；因應人口結構的變化，宗教信仰的開放，當年的澳葡政府始允許非天主教徒下葬該墳場，聖味基墳場至始成為首個公共墳場，亦是華洋雜處的墳場，延續至今。  

新西洋墳場的由來 在中日戰爭時期，澳門因受葡國管治，成為非戰爭地區，為逃避戰火；大量內地難民湧入澳門，在人口激增加上衛生環境惡劣影響，澳門的死亡人數急升，且日軍封鎖關閘，亡者遺體未能運返內地下莽，導致聖味基墳場『爆棚』，澳葡政府遂在當年還是一片荒蕪地的望廈，闢建第二座公共墳場──『新西洋墳場』（又名望廈墳場），雖然亦名西洋墳場，墳場內亦建有教堂，但下葬的亡者則以非教徒的華人佔大多數。 新、舊西洋墳場是澳門半島最大的兩座公共墳場，新西洋墳場是聖味基墳場的延續，該墳場有多個入口，方便市民入內拜祭先人，其中一個入是在黑沙環馬交石斜路，人們都忽略了此入口處一大幅墓地，誤以為是屬於新西洋墳場的一部分，其實該處是屬於被稱為『新基督教墳場』的墓地，只是兩個墳場相連而被人誤解。 新基督教墳場是白鴒巢公園側的基督教墳場的延續，老一輩的居民稱之為『紅毛墳場』，意指是下葬外國人亡者地方，此座墳場的建設期與聖味基墳場相若。從新、舊西洋墳場與新、舊基督教徒墳場的闢建，便是澳門城市發展的最佳見證，亦反映了澳門人口結構的進程，宗教信仰的發展和社會民生的演變。