白頭墳場還在 拜火教徙踪杳

澳門開埠有數百年歷史，較香港開埠早得多，曾經是東西方貿易往來重要通道，除了從歷史文物和文獻可反映和記載外，亦可從最佳的另類歷史教科書──墳場，可以窺視出一、二。  

墳場：另類歷史教科書 在澳門多個墳場中，都能凸顯了澳門商貿和宗教發展有著很大的關連，印證了澳門是個極富東西方文化、貿易交匯特色的城市，當中舊基督教墳場（馬禮遜墳場），正顯示了當年英國人及其他國家的基督徒商人、政客和傳教士在澳門活動的情況和時代背景，該墳場正是當年具有英政府背景的英國東印度公司闢建。  

摩囉園上的伊斯蘭教墳場 要數澳門最早的墳場，便是位於松山海邊馬路，接連摩囉園馬路旁邊的『伊斯蘭教墳場』，澳門居民多稱之為回教墳場，由於墳場位處非密集住宅區內，人跡稀少，墳場保其幽靜神秘。伊斯蘭教在澳門發展已有四百多年歷史，墳場內除墓園外並建有清真寺，亦是澳門唯一一座清真寺，以及設有澳門伊斯蘭教會會址，據傳清真寺是於百年前建於墳場內，當年由葡國殖民地前來澳門當警員的摩爾人（印度籍回教徒），要求澳葡政府建清真寺讓他們舉行禮拜活動，後獲准在該墳場內建清真寺，故此該處被命名為『摩囉園』，其後清真寺破爛拆去，現時的清真寺是在一九七四年重建的。 回教曾經兩度傳入中國，在十六世紀澳門開埠時，亞非地區的阿拉伯人來澳門，並經澳門進入內地經商，亦將回教傳入澳門，後因澳門經貿地位沒落，阿拉伯人亦逐漸離去，澳門回教徒亦隨著減少，現時因為來澳工作信奉回教的印傭和南亞裔人增多，每屆回教的禮拜天，前來清真寺作禮拜的信徒不少，令墳場的人氣大增。 與伊斯蘭教墳場同樣具有獨特歷史背景的，便是位於松山另一端的『白頭墳場』，白頭墳場又稱印度教公墓，此座墳場建於一八二九年，墳場內樹木茂盛，植有不少白蘭花樹和雞蛋花樹，此座位於山腰馬路邊的墳場，在山頂醫院下面，嶺南中學對開處，雖然距離繁榮的新口岸區不遠，卻又是門前車多行人少，加上重門深鎖，益增此墓園的神秘感。  

充滿神秘感的白頭墳場 墳場內有十四座石棺式墓塚，都是建於十九世紀，墓裡是沒有骨殖的，因為墓塚是屬於瑣羅亞斯德教徒（波斯拜火教），該宗教又稱為祆教（亦名帕西或巴斯），教徒死後不舉行土葬、火葬等儀式，而是沿用『天葬』，該墳場曾被用作印度祆教徒的天葬台。在十八世紀七十年代，一些印度祆教徒（大多數是商人）隨葡萄牙人來澳門，在中國內地和澳門經商，後來隨著香港開埠後逐漸遷往香港，現時澳門己無瑣羅亞斯德教徒，但該宗教的教徒曾在澳門活躍過，對澳門經濟有過影響，在澳門歷史上，最著名的瑣羅亞斯德教徒是怡和洋行老板威廉．渣甸。 白頭墳場是在白頭馬路旁，馬路亦因墳場而命名，白頭是指印度祆教教徒以白巾裹頭之故，因此又被中國人稱為『白頭教』，墳場入口處為梯形的台階，下面分開數層墓地，在上世紀六、七十年代，墳場有專人打掃，亦可讓人們入內，自打理墳場者及其家人搬遷後，墳場便重門深鎖，且因乏人打理，石棺都已布滿青苔，現時人們只能在門口處向內窺望，據聞現今港澳地區的瑣羅亞斯德教的事務，都由港澳白頭教聯合會負責。